어린 시절 나의 알바는 선배들의 레포트를 타이핑해주는 것이었다. 손으로 쓰는 레포트 시대를 살아온 늙다리 선배들은 컴퓨터로 편집해 제출하는 레포트 시대로의 변화에 쉽사리 적응하지 못했다. 

취업공부와 학점 관리를 병행해야 했던 그들은 한때 거리에서 꽃병과 쇠파이프를 가까이 하던 당대 진정한 워리어들이었고, 그런 명예에 걸맞게 -키보드 워리어가 좌파진영을 선도하게될 세상을 내다보았던 것일까- 좀처럼 키보드를 가까이 하지 않으셨다. 

그런 선배들의 레포트를 타이핑해주는 일은, 독수리 50타를 결코 부끄럽게 여기지 않았던 그들의 명예를 지키는 일이자, 노동의 대가로 얻은 진한 술자리를 통해 나의 네트워크를 넓혀주었음은 물론, 플로피 디스크에 차곡차곡 쌓여나간 레포트 초고들은 두고두고 나의 대학생활에 여유시간을 공급해 주었다. 

그런 과정을 통해 정립한 알바의 원칙은, 곤란한 상황에 처한 사람을 도울 것이며, 인적 네트워크의 깊이와 폭에 긍정적으로 작용할 것이며, 포트폴리오를 풍성하게 해야한다는 것이었다. 

바빠죽겠다가 모처럼 쉬는 날 이런 원칙에 부합하는 알바 요청이 있어서 거부할 수가 없다. 

역시 원칙이 있으면 피곤하다. 

침묵은 cleavage. 
자연스럽고 당연스레 여겼던 침묵의 시간은 어느덧 돌이키기 힘든 관계의 균열을 벌려 놓였다. 이래서 옛사람들이 침묵이 금이라 했구나. 

추억의 맛

점심시간에 찾은 회사 앞 밥집. 식사를 하는 동안 TV에서는 고추장찌개 맛집을 찾아간 VJ 특공대가 한창이다.

자린고비 집안 천장에 매달아 놓은 굴비 쳐다보듯 밥 한숟갈 떠 넣고 TV 쳐다보고, 미역줄기 후루룩하고는 또 TV 올려다보기를 되풀이하고 있었다.  

VJ가 바지락으로 끓였다는 고추장찌개를 먹고 있는 손님에게 카메라를 디밀고는 "맛이 어때요?"하고 묻는다.

"어릴적 시골에서 겨울이면 어머니가 냄비 가득 끓인 이 고추장찌개를 탄불에 올려놓고 온가족이 둘러서서 먹었거든요. 그때 그 맛이에요" 

보아하니 발라낸 바지락살들이 뻘겋고 흥건한 고추장국물에 빠져 치덕치덕하게 퍼져있는게 딱 보기에도 볼 품 없고, 맛 품도 없어 보이는데. 

아, 그게 그러니까, 댁네집안 온 식구가 둘러앉아 밥풀 붙은 숟가락 쪽쪽 빨고 푹푹 담구기를 반복해가며 장시간 쫄여서 완성한 그 고추장찌개 맛이 대체 왜 맛있는거야? 

개인적인 경험이니 그 맛을 모르는 시청자들에게는 과연 저게 어떤 맛인지 통 알길이 없다. 

그래도 저 사람에게는 기억 속에 남아있는 어릴적+시골+겨울+어머니+식구들+냄비 맛이 어우러진 맛이겠구나 이해를 하면서도, 

"그래서 그게 맛있어요?" 

"아니요. 예나 지금이나 맛은 없어요"

괜히 심통 부리던 차에 이런 방송 장면을 상상해봤다. 

응4 방송 초기, 서울올림픽이 개최됐던 88년에 태어난 동생과 주말에 조개찜집을 찾아다니다가 내가 물었다. 

"응4 봤어?"

"응 봤는데, 별로 재미없어. 이해 안가는 것도 많고"

"그럴 수 있겠구나. 너한테는. 그럼, 응7 때는 어땠는데?"

"그나마 응7은 좀 나았는데..."

이 친구에게 응4는 그저 누군가의 기억 속에 남아있는 어릴적+삐삐+서태지+농구대잔치+바위처럼+건빵바지가 어우러진 고추장찌개일런지 모른다. 

30초에는 뺑이만 치다가 차츰 위에서 귀기울여주기도 하고, 결정권이 생기는 시기인 30후반. 

발언권을 가진 이들 세대가 택한 이야기거리가 우리끼리만 아는 이야기라는게 조금 안타깝다. 

90년대 중반에 30후반에 들어선 이전세대들이 모래시계를 만든 것(이 얘기는 상준형이 했던가?)과 동일한 맥락이나, 지금 30후반에 다다른 우리들은 우리만 아는 이야기를 끄집어내 추억팔이나 하고있지 않나 저어하다. 

더구나, 노인들이 자신들의 추억이라며 치켜세운 박근혜찌개를 강제로 떠먹으며 눈으로는 응4를 연신 쳐다보고 히히덕 거리고, 드라마가 끝나면 정색하고 돌아서기를 지난 오후 내내 하다보니 어젯밤엔 더 괜한 심통을 부렸다. 우리가 지금 추억이나 팔 때인가? 

나쓰메 소세키夏目漱石의 하이쿠 중 이런 게 있다.

'뻐꾸기가 밖에서 부르지만 똥 누느라 나갈 수가 없다(時鳥厠半ばに出たかねたり)' 

어느 정치인의 부름을 받고 거절의사를 표한 것이라 한다. 

하이쿠는 통상적으로 계절을 담아야 하는데 뻐꾸기는 어느 계절이지? 궁금해하던 차에 누군가가 '저 뻐꾸기 여름내내 한 곡만 부르는구나'란 하이쿠를 알려줬다. 

아직 바꾸지 못했지만, 내게 전화를 하면 "전화주셔서 감사합니다. (계곡물소리 배경에) 뻐꾹뻐꾹" 한단다. 전화기 바꾼게 지난 겨울이었으니 아마 1년 내내 이 상태였던 듯 싶다. 쪽팔려. 왜 이런걸 이제야 얘기해주는거야. 

겨울엔 함부로 뻐꾸기 날리면 안된다. 뻐꾸기는 여름철새다. 

라이프사진전 메모

마티스 색감. 피카소 구성. 

빈 미술대학. 히틀러. 

노년 미술. 문학상. 처칠. 

경교장. 4발 중 2발. 

존 밀리

헤밍웨이 마스터 4중주

추파춥스 

1999년 조 디마지오 먼로 곁으로. 

우리 모두는 가끔 울곤하지. 

카스트로 암살 시도 638

컬러사진 이후 반전운동이 시작. 

스미마셍

미안함의 역설 

스미마셍'(すみません)은 '당신에게 미안한 것이 있기 때문에 우리의 관계는 아직 끝나지 않았습니다. 

관계를 닫기 위해 미안하다 말하는 경우가 있고, 관계를 잇기 위해 미안하다 말하는 경우가 있다. 

일본에 대해 유일하게, 가장 처음 마음에 들은 점이 이것이 아닐까 싶다. 

뜨거움은 쓴맛을 감춘다

짠맛도 단맛도


냉정을 찾아야 직시하는 몸의 이치는

혀끝으로부터 손끝,

신경계의 마디마디

시놉스의 작은 틈을 거슬러

일관되다


식은 커피

늦은 오후로 접어든다

혀끝에도, 정신에도 냉정함이 찾아든다

오후 두시무렵엔 몰랐던

출생의 비밀

1. 출생의 비밀 - 어젯 저녁 집에 들르신 어머니가 양주에서 냉이나물을 한아름 가지고 오셨다. 아침상에 냉이무침이 향긋하다.
"네 태몽이 냉이였다"... "토란이라며?" 그랬다.. 난 지금까지 나의 태몽을 토란, 내가 먹지도 않는 토란으로 알고 있었던거다 ㅠㅠ
"대문앞에 냉이를 보고, 케내서 잎은 버리고 뿌리만 가지고 들어왔어. 그래서 아들인줄 알았어" 왜 내가 토란을 태몽이라고 알고있었는지는 해명되지 않는다. 어머니가 냉이라고 하면 그냥 냉이인거다.
태몽이 냉이임을 진작에 알고 살아왔다면 좀 더 향긋한 인생을 살지 않았을까?

2. 새로 들어온 디자이너가 나의 출생의 비밀을 듣고는 주말동안 파주에 가서 나물을 뜯어왔단 얘기로 맞장구를 친다.
"파주 어디요?" ..... "법원리" ..... "천현면 법원리??" ...... "네, 거기서 태어나서 5학년까지 살았어요"
시집살이도 아닌, 시댁과 한동네 살기싫어 2살남짓 갓난장이를 들쳐매고 서울로 나오신 어머니... 파주 법원리는 그렇게 내 기억 속에 존재하지 않는 명목상의 고향이 되어버렸다. 그러니, 새로 들어온 디자이너는 태어나 처음으로 만난 고향누나인 셈이다.

3. 법륜스님이 여의도 사학연금회관에서 강연을 하신다는 얘기를 듣고 가보기로 했었다. 정토회와 평화재단을 돕고있는 나의 첫 고향누나가 "한지민도 꼬박꼬박 오더군"이라 말하지 않았어도, 가끔 즉문즉설을 청취하던차라 직접 듣는 강연에 기대감이 있었다. Don't tell mama ^^;;
게다가, 요즘 야근따위 안하던터라 가능하리라 믿었다. 그런데, 딱 강연에 못갈 시간만큼 고향누나와 난 사무실에 잡혀있었다. ㅜㅜ
내 어머니, 원 목사의 영력을 새삼 두려워하는 중이다...

책을 읽다가 문득 페이지의 오른쪽 상단을 보고
시계표시가 없음에 의아했다. 
#스마트폰중독 

배터리잔량 표시는 남은 페이지수를 의미할까?

마포구 용강동 산 ~번지

최근들어 우리 어머니가 부쩍 자주 말씀하시는 
어릴적 살던 동네 추억담에는 과거의 한강에 대한 많은 이야기를 담고 있다. 

'마포구 용강동 산 ~번지'로 시작하는 추억담 속에는
학교에서 집에 돌아오면 한강가로 나가 
해가 지도록 수영을 하던 삼촌들도 있고,

노량진 나룻터에 새우젓을 싣고 배가 들어오면 
주변에서 놀다가 새우젓을 집어먹으러 몰려들었다는 꼬마들도 있고, 

아침바다 뱃삵받아 나룻배를 타고 학교에 가고
장마철이면 학교에 가지 못해 
강가에서 발을 동동 굴렀던 어린 시절 어머니도 있다. 

오세훈과 그 추종자들이 말한 한강의 르네상스는 
어떤 사람들의 어떤 이야기들을 담고싶었는지 문득 궁금해진다.

컨설팅은 본래 의뢰받은 사안에 대해서만 자신의 지혜를 대가성으로 공급한다. 
의뢰받지 않고 이래라저래라 떠드는 낭설은 스스로를 위한 광고행위일 뿐이다.
타당하면 그나마 다행이지만, 대개는 자극적인 광고문안처럼 듣는 사람을 아프게 하는 경우가 많다.


그렇다면 의뢰받지 않은 사안을 대하는 컨설턴트의 바람직한 자세는 무엇인가? 
가장 좋은 것은 입을 다무는 것. 
차선은, 싸구려 예측이 아니라 문제의식을 명확히 하는 것이다.

ex) 나의 문제점은, (젝웰치님에 따르면) 두번 얘기하기 싫어하는 것이다.

아짐찮다

오전 회의에서 최근 정국에 대해 이야기 나누다가 오세훈의 전략 실패와 진정성 부재에 대해 논의가 있었다. 

얼마전 읽었던 진정성에 대한 글이 문득 떠올라, 포스팅으로 남겨두고자 한다. 

일독을 권함 

"아짐찮다는 말은 늘 내게 어떤 머뭇거림을 연상시킨다. '아짐찮게 뭘 이런 걸 가져오셨소.' 미안함과 고마움 가운데 어느 쪽 감정에 무게를 두었는지도 알 수 없다. 하나의 낱말 위에서조차 서성거렸던 사람들의 진정성은 바로 그 머뭇거림에 존재한다" 

"사람의 진정성이란 단 한순간 언뜻 비치는 신념을 가리키지 않는다. 비유하자면 진심이라는 낱말을 흘릴 때마다 하나씩 하나씩 그것들을 주워들어 조합한 뒤에야 완성할 수 있는 문장과 같다" 

원문 링크 https://www.pressian.com/pages/articles/36528 

Prime number

퇴근길에 차량넘버 7207이 문득 눈에 띄기에, 

과거에 다니던 회사 전화번호가 떠올라 "7207 7208 ..." 이라고 트윗에 읇조렸다
아마 그저께쯤 일이었나?

오늘 아침 트윗 멘션에 이런 멘션이 있는게 아닌가..

"7207 is the 920th prime number. RT @thehyan: 7207 7208 ..."

멘션한 이를 보니, PNbot 이란다. 아래는 프로필..
---------------------------------------------
Prime Number Bot
@PNbot view full profile →
JAPAN
Prime number counter. Reply with primality test.
http://www.google.com/crisisresponse/japanquake2011.html
---------------------------------------------------------

우리말로 '소수'(素數)라고 하는 Prime number는, 

1보다 큰 자연수로서 1과 그 수 자체 외의 약수를 가지지 않는 수.
예를 들면 2, 3, 5, 7, 11 등을 일컫는다.
(소수에 관한 더 흥미로운 설명은 http://www.scienceall.com/dictionary/dictionary.sca?todo=scienceTermsView&classid=&articleid=252588&bbsid=619&popissue= 링크 참조)

7207 만큼 큰 수까지는 아니더라도, 나는 37을 유독 사랑하고, 

17과 31 을 사랑하고, 그 외의 모든 소수들을 또한 사랑한다.

소수들에는 말로 형언할 수 없이, 도도한 매력이 있다.

블랙수트치마와 흰색 블라우스를 차려입은 커리어우먼을 연상시키기도 하고,
침대 발치에 몸을 웅크린, 자폐증상을 앓는 눈이 큰 소년을 연상시키기도 한다.

때로는 앙칼진 교성을 내뱉는 고양이의 수염이 떠오를 때도 있고,
파카글라스에 담긴 얼음 띄운 드라이진이 떠올라 입맛을 다실 때도 있다.

영화 <박사가 사랑한 수식>을 감명깊게 기억하는 이유도, 

야구 이야기가 소재에 포함된 때문이기도 하지만, 소수를 빼놓고는 설명이 되지 않는다.

유독 수학에 취약했음에도 소수에 대한 이런 사랑은
중학생 시절 담임선생님이자 수학선생님이셨던
이창대 선생님께서 처음 이 소수의 존재를 알려주셨던 그 수업시간,
짙은 녹색칠판과 칠판지우개의 줄무늬 홈을 따라 남겨진 하얀 분필가루 자욱

이창대 선생님과 내가 함께 사랑한, 물리학을 전공했다던 김종애 과학선생님과 

그녀의 얇상한 회초리
과학캠프 마지막날 아침 식사로 나온 카레라이스를 젓가락으로 깨작깨작 먹던 

그녀의 하얀 손가락과 얇실한 입술의 움직임까지를 단박에 떠오르게 한다. 

Prime Number Bot 이 우연스럽게 불러일으킨 소수에 대한 추억과 

그 수들의 영속적인 배열을 닮은 영원성의 가치가 

2011년 여름, 매서운 빗줄기에 상처 입은 도시의 아픔을 잠시 잊고 

13세 소년 시절의 기억을 되새겨준다. 

아침바람 찬바람에

"아침바람 찬 바람에
울고가는 저 기러기"

4월부터 어린이집에 다니기 시작한 조카 한나가
지난 주말 "아빠곰 엄마곰" 노래와 율동을 식구들 앞에서 처음 선보였다.
어린이집 선생님인 엄마의 시범을 응시해가며 시늉을 하는 본인이 쑥스러웠는지
연신 배시시 웃는다.

"삼촌하고 아침바람 찬바람에 해봐"

내친김에 그동안 가르친걸 다 보여줄 요량에 동생이 한나를 부추긴다.
한나가 얼른

"바비야"
(무슨 이유에선지 한나는 나를 이렇게 부른다ㅜ.ㅜ)
하고 달려와서는 내앞에 서서 손을 내민다.

"아침바람 찬 바람에
울고가는 저 기러기

우리 엄마 계신 곳에
엽서 한장 써주세요

한 장 말고 두 장이요,
두 장 말고 세 장이요"

얼마만인지 모르는 노래를 부르고 손뼉을 마주쳐가며 한나와 호흡을 맞춰줬다.

꾸물꾸물 빗방울도 오락가락하던 오늘 아침,
출근길 지하철에서 읽던 소설 속에 나오는 '아침바람 찬바람에' 구절을 읽다가

'어찌 이런 슬픈 노래를 동요랍시고 가르치나몰라'
지청구 부리던 기억이 났다.

갓 세살 조카 한나가 저 노래의 구슬픈 단조가락과
'한장 말고 두장, 두장 말고 세장'
하던 부질없는 소망의 심정을 알게될 때는 언제쯤일까?

뜻모를 노래를 부르면서도 배시시 웃을 수 있는 시간이
오히려 행복한 때라는 어른들의 생각을
한나는 또 언제 알게될까?

편곡가요유감

예능프로그램에서 편곡,재해석,리메이크한 가요들이 재조명을 받는 것에 큰 불만은 없지만,
괜찮은 창작물을 알아듣는 귀가 둔해지지 않을까 우려된다.

창작가요를 소재로 모험하기를 기피하려는 방송의 속내는 이해가지만,
창작의 비용이 방송을 통해 사회적으로 지불되는 방식이 지속되어야 하지않을까?

인기의 순환이 지나치게 빨라 스쳐지나간 위대한 가요들이 재조명되는 것,
이를 통해 실력 있는 프로/아마추어 가수들을 발견해내는 것은 새로운 상품의 개발이지,
진정한 creation이라 할 수 없다.

편곡된 과거의 가요에 심취해 왜 요즘은 이런 노래가 없냐고,
요즘은 들을 노래가 없다고 말하는 사람 중 상당수가 자신의 귀가 퇴화되었음을
자인하고 있는 것은 아닐까?

이를 극복하기 위해 어떤 시도를 해보았는가?

사회망행동육계

<사회망행동육계> 란 이름으로 불쑥 어딘가에 올린 글인데..


"친구를 맺음에 서두르지 않고, 
무리에 나아가기를 주저하지 않으며, 
칭찬은 후하게 주되, 거두지 않노라


따르는 걸음을 가벼이 말고, 
따르지 않음에 노여워 말며,
남의 말을 옮길 때는 공식적으로 하노라"

PMP 사용기

지난 영화를 꽤나 열심히 수집해 보던 시절이 있었다.
PMP를 구매하고 싶다는 충동은 이렇게 영화에서 시작됐는데,

마침 거기에 사회조사분석사니 엑셀, 파워포인트, 포토샵 등등 동영상 강좌로 공부도 해야겠다는 욕구가

구매욕구를 한층 더 부채질했다.

그러던 2005년 1월 드디어 아이스테이션 V43 네비(20G)를 질러버렸다.

왕복 출퇴근길 하루 한 편의 영화를 보던 만 2년 이상의 일상이 시작된 것이다.

 

 

 

그런데 이 V43에는 가족들 중 일부만 아는 공공연한 비밀이 하나 있다.
별도로 구매해야 하는 지상파 DMB 수신기까지 구매해 심취해 있던 2007년 봄,

술에 취한 귀갓길에 택시를 탔다가 가방을 통째로 분실한 것..

하필 아주 못된 놈의 택시 기사를 만나 분실한 물건을 하나도 되찾지 못할 지경에 처했다.
택시 기사의 내연녀로부터 가방을 돌려주는 조건으로 모종의 거래를 제안받고는
되찾을 것이란 일말의 기대마저 송두리째 사라졌다.

 

그러나, 또 한가지 문제는 워낙 아침 저녁으로 끼고 다니던 기기라,

가족과 주위 사람들에게 분실 사실을 은폐키위해 PMP를 다시 구입해야한다는 결론에 이르렀다.
게다가 이미 버전업된 T43이 출시됐기 때문에 기존의 V43이 아닌 T43 네비(60G)를 구입하는

대범함을 보인다.ㅎㅎ

분한 마음을 간신히 떨져내고 T43에 적응하며 지낸지 수개월..
어느날, 아이스테이션 강북서비스센터에서 전화가 걸려왔다.

V43 한 대가 AS 접수됐는데 기기의 시리얼을 조회해보니 분실신고된 기기인지라

곧장 내게 연락을 취했다는구만

이런 우여곡절 끝에 되찾게된 V43은 잠시 동생의 차지가 됐다가 지금은 깜깜한 서랍안에 모셔져 있다.

 

언제부턴가 강좌는 커녕 영화 보기도 질리고..
DMB 기능마저 휴대폰에 자리를 양보하기에 이르니 PMP는 거의 무용지물 신세가 되고 말았다.

게다가 넥서스원을 구입한 이후 스마트한 세상에 푹 빠져지내노라니 PMP 따위는 거들떠보지도 않는다.

이랬던 PMP가 다시 빛을 보게된 건 아이러니하게도 스마트폰 기기인 넥서스원 때문이었다.

 

프로야구 포스트시즌이 시작되자 승부를 떠나 야구인의 한 사람으로서 중계는 시청해야했고,

넥원으로는 DMB를 시청할 수 없으니 당연히 PMP에 손을 뻗은 것..

간만에 집어든 PMP는 어찌나 천대를 받았던지 이어폰 접촉부위가 불량인 상태였고

호사스런 AS센터의 손길을 거친 후에야 화려하게 재기에 성공했다.

 

퇴근길 버스안에서 무릎에 놓인 가방 위에 T43과 넥원을 나란히 놓고 포스트시즌을 감상하는 재미는

꽤 쏠쏠했다.

기왕이면 한국시리즈가 오래오래 지속되기를 기대했건만 4전 전승으로 싱겁게 끝나버려

부활한 PMP는 또다시 용도를 다했다.

 

내년 프로야구 시즌이 재개되기까지는 아마도 서랍 속이 제자리가 될 듯하다.

예전같으면 이런 T43의 처지에 측은지심을 느꼈을 법도 한데, 그래서 영화라도 한편 봐줄 법도 한데,

도무지 측은하지가 않다.

 

강을 건너면 배는 버려야지. 고맙다고 산으로 끌고 갈 수는 없는 일이다.

버려지고 나니, 체화가 됐나보다.

 

 

PS -----------------------

 

V43이 필요하다는 요청이 있을 시, 양도 의향 있다. T43 말고..

요청 주시라.

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어쩌자고 지름신..

 

주기적으로 들이닥치는 지름신..

이번엔 지름신 단골 .. 신발 ㅜㅜ  

 

 

 

 

쌀쌀해지고하니.. 세무(샤무아)가 땡기드라..

 

 

 

린넨은 아무래도 내년 늦봄부터나..

 

내 안에 갈라파고스 있다 ㅠ

 

세계시장의 트랜드와 사뭇 다르게 독특한 트랜드를 지속하는 우리나라를 가끔 갈라파고스에 비유한다.

 

그리고 여기 그 갈라파고스 안에 또 하나의 갈라파고스가 있다.

 

DSLR 카메라를 구입하기 위해 '캐논이냐 캐논이 아니냐'를 수개월동안 읊조리다가

결국 나는 삼성 GX-10을 선택했다.

 

 

DSLR 시장에 뒤늦게 진입한 삼성이 언젠가는 캐논이나 니콘과 어깨를 나란히하지 않을까하는

막연한 기대감때문이었다.

MP3 시장에 뒤늦게 진입했지만 아이리버나 코원을 밀치고 결국 옙으로 시장을 점령한 것처럼 말이다.

게다가 반론의 여지가 없는 AS까지..

(솔직히, DSLR 카메라를 든 사람들이 많이 몰려있는 곳에 가면, 삼성 로고가 살짝 부끄럽다.)

지금 또하나의 갈라파고스성 선택을 눈앞에 두고 있다.

 

작년 여름부터 눈독을 들여오던 아이폰의 국내 출시가 지연되었고 그 와중에 스카이 네온폰이 고장이 나자,

동생의 소개를 받아 삼성 직원가로 햅틱온을 구입하게 된다.

 

이미지출처 : shopping.naver.com

 

 

그로부터 1년. 아직 약정도 끝나지 않았지만, 스마트폰에 대한 애정은 아이폰 4와 함께 또다시 불붙었다.

하지만 사전예약 27만명에 달하는 아이폰 4의 선풍적인 인기와는 달리

나의 선택은 넥서스원으로 기울어져 있다.

 

 

사악해지지 않겠다는 구글에 대한 막연한 애정과 다수의 안드로이드폰 생산자를 기반으로 한 앱 개발환경 등

 

나름 합리적이라고는 하나 대세를 거스르는 이번 선택이 스스로를 독립적이게만할지,

아니면 갈라파고스의 폐쇄적을 강화시킬지.. 

 

 

산에 오르는 사람은..

 

 

삶이라는 산의 정상을 향해 오르는 사람은 산이 계속 좁아지는 이유를

그만큼 자기가 높아지고 있기 때문이라고 생각한다.

하지만 정상에 오르며 자신의 발밑을 본 사람이라면,

그동안 내 옆에서 나와 함께 오르던 사람들을 자신이 버리고 밟으며 올라왔다는 사실을 뒤늦게 깨닫는다.

그걸 모르고 정상에 올라선 사람은 내 옆에 아무도 없는 이유를 알지 못한다.

 

그래서, 정상에 올라 자기 발밑을 보고 내려온 사람은 다시 정상에 오르기를 꺼려한다.

하지만 그걸 못 보고 내려온 사람은 다시 곧 올라가기만을 희망한다.

 

때로는 그걸 까먹고 다시 오르기도 할려나..